Igualdad a cualquier edad: cómo es para los pueblos de las Primeras Naciones

Igualdad a cualquier edad: cómo es para los pueblos de las Primeras Naciones

Gracias a nuestros antepasados, que nos aman y están siempre con nosotros, guiándonos para que no tengamos miedo de abrazar nuestro verdadero ser cultural; para que conozcamos nuestro propósito y vivamos con integridad; para que aprendamos y mejoremos cada día; para que seamos amables y generosos con los demás; y para que tengamos tiempo para lo que realmente importa en la vida.

Para muchas personas de las Primeras Naciones y no de las Primeras Naciones que conozco y quiero, los últimos años han necesitado mucha energía y firmeza día tras día sólo para funcionar. El cuidado de uno mismo -cuidar el bienestar mental, físico, espiritual, psicológico, social y emocional- se ha movido constantemente entre la atención y la desatención, afectando a la salud cognitiva y física, a los sentimientos y a la conexión con el país, la cultura, la familia, las redes de parentesco y la comunidad.

Es muy edificante que ahora podamos estar juntos, compartir juntos, amar juntos en nuestras propias formas determinadas y satisfactorias.

Igualdad y reconexión

Dicho esto, la mayor parte de mi tiempo de la semana pasada lo dediqué a rellenar mi copa cultural y a descargar parte de mi carga cultural acumulada conectando con muchos Pueblos de las Primeras Naciones de diferentes edades que pertenecían a diversas tierras y aguas.

A principios de la semana, experimenté la unión con los trabajadores de la Unidad de Educación Cultural para Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres en GP Synergy para hablar de negocios y estrategia y fortalecer la unidad del equipo. GP Synergy imparte la formación de medicina general australiana (AGPT), financiada por el gobierno federal, en Nueva Gales del Sur y el Territorio de la Capital Australiana.

Para terminar la semana, me reuní con otros ancianos y personas mayores en el Consejo Local de Tierras Aborígenes de Mindaribba, que abarca Maitland y las zonas del valle inferior de Hunter en Nueva Gales del Sur. Después de meses de estar separados, pudimos reconectar, tomar una taza, hablar del país, escuchar, reír y tomar decisiones críticas.

Este sentarse, escuchar, compartir, reír y reflexionar entre nuestros jóvenes y mayores es lo que para mí significa la comodidad de la igualdad y la equidad.

Durante generaciones, los Pueblos de las Primeras Naciones han luchado por el derecho a tener igualdad y equidad en el bienestar, para cada uno de nosotros y para nuestras familias y Comunidades. Como narradores de la verdad, compartimos, explicamos y discutimos nuestras experiencias vividas e historias personales y, en su mayoría, dolorosas, en reuniones, conferencias, grupos de referencia, grupos focales, talleres, seminarios, seminarios web, etc., para ser escuchados, para ser oídos, para ser los que toman las decisiones.

Independientemente, las cosas no están mejorando para los Pueblos de las Primeras Naciones, porque los conceptos de igualdad y equidad no se han alcanzado y no se alcanzarán hasta que nos autogobernemos y seamos capaces de determinar qué aspecto tiene la equidad y la igualdad para nosotros.

Así que, para expresar mejor la importancia de la igualdad para los Pueblos de las Primeras Naciones, varios de los jóvenes y mayores de la mafia con los que me moví durante la semana pasada me prestaron amablemente las siguientes opiniones.

La igualdad en todas las edades es importante porque:

• todos somos humanos

• cada edad tiene algo que aportar, especialmente nuestros mayores, que tienen conocimientos y sabiduría

• tiene un importante impacto intergeneracional en todas las edades

• a veces no es suficiente

• no debemos ser ignorados

• también es una cuestión de equidad, para llevar a la gente a la equidad

• nos permite sentirnos seguros, y porque nos lo merecemos".

Las historias contadas

La semana terminó con el fin de semana largo por el cumpleaños de la Reina, y visité una de las ventas de garaje en mi ciudad natal con una querida amiga. De una mesa desordenada, mi amigo cogió un plato de porcelana fina adornado con una foto de barcos británicos anclados en una cala, guardias marinos con armas y convictos vestidos de forma distintiva descargando y organizando barriles de madera. Con descaro, me sugirió que comprara el plato por su importancia y valor históricos.

La anciana propietaria de la placa, que ahora está a la venta, la giró para mostrarme que la imagen de su anverso era de una obra de arte original titulada Ships of the First Fleet, Sydney Cove, del artista marino Ian Hansen. Su obra de arte se había utilizado para decorar un número limitado de placas para conmemorar el Bicentenario de Australia de 1988.

Mientras seguía hablándome de la importancia y el valor de la placa de coleccionista, cuya compra probablemente le había costado mucho dinero, era obvio que estaba apegada a la pieza con su historia de colonización y colonos contada a través del arte de Hansen.

Aunque lo deseaba, no era el momento ni el lugar adecuados para empezar a educar sobre otras verdades relacionadas con esos barcos, como la gran cantidad de agravios e injusticias que han continuado durante más de 250 años y la continua resistencia de las Primeras Naciones.

La mujer quería 10 dólares por el plato, que era mucho más de lo que yo estaba dispuesto a pagar porque no tenía ningún atractivo relacionado con él para mí, así que volvió a la mesa. Unos minutos después, otra mujer, que había estado escuchando la conversación, me vendió tranquilamente el plato por 2 dólares.

En cierto modo, el tesoro de esta mujer es un hallazgo significativo. La placa con el arte colonial de Hansen conmemora una magnífica verdad: a pesar de la llegada de esos barcos y de los crímenes, daños y perjuicios infligidos contra nosotros, seguimos aquí.

Y, frente a la desigualdad y la falta de equidad constantes, somos sorprendentes con nuestras culturas dotadas de amor, unión y profunda pertenencia a la Patria, la Familia y la Comunidad.

Autor: Dra. Elizabeth McEntyre

Elizabeth McEntyre es una mujer Worimi y Wonnarua que desciende de la familia Jonas y pertenece a un país de agua dulce y salada que abarca Port Stephens, los Grandes Lagos Myall, las Cimas de Barrington y el Valle de Hunter en Nueva Gales del Sur. Elizabeth es doctora en Trabajo Social y Criminología, y trabajadora social de salud mental en discapacidad y justicia penal.

Si usted o alguien que conoce necesita ayuda para hacer frente a los malos tratos a las personas mayores, comience en brújula.info o llame al 1800 ELDERHelp (1800 353 374).